廣和中醫的三個療程如下：
第一階段：循序漸進停用西藥
西藥抑制皮膚疾病，因此，一旦您停止使用西藥，大多數情況肯定會惡化。因此，停用西藥是要表現出皮膚病的原始外觀，這通常是需要心理建設
因此在治療開始時不要停止使用西藥，無論是外用還是內用，然後在病情穩定後慢慢停止使用西藥。
從每天一次更改為每兩天一次。每天一次，可以最大程度地減少西藥的使用。
第二階段：中藥介入治療
經過第一階段後，並逐漸移至第二階段。此時您最需要的就是耐心！
皮膚疾病有很多干擾因素，因此在第一次就診時醫生要求改善飲食和充足睡眠
但是大多數人很難完全戒掉誘發皮膚病的食物，因此效果無法立竿見影。
或者，晚上工作超過12點才真正上床睡覺，而且身體沒有很好的休息時間，即使有效，也很慢。
病程越長，皮膚上累積的毒素越多，因此藥物也需要花費大量時間才能有效。
根據經驗，此時有80％的患者在沒有良好溝通的情況下放棄。真可惜，因為在此期間，症狀將開始改善。
第三階段：改善就在眼前
如果您可以堅持到這一階段，症狀將開始改善，皮膚過敏或是紅疹的範圍會開始減少。
皮膚的改善是顯而易見的，並且很難逆轉。有時你可能覺得血壓與皮膚無關，但是控制好血壓更好，反而皮膚自然會好轉，這也意味著血壓是皮膚炎的根本原因。
在我們的實際治癒的案例中，許多人都是漸漸捨棄西藥，轉向中醫治療，都獲得不錯的效果，而且復發的機率相當低
因此透過我們數十年的行醫經驗，讓你獲得改善各類皮膚炎的機會！
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您客製化專屬改善計畫！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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內容簡介
本書章節篇末附有「考前重點強迫記憶整理」與「選擇模擬考題觀摩整理」兩部分，前者提供考生於考前速記之小撇步，多道重點題目及配合答案顯而易見，簡要而精確；最後針對選擇題型再次練習強化，絕對是您準備考試時不可或缺的最佳書籍！
目錄
第一章 行政學之基本內涵
第一部分：本章重要主題內容與探討
壹、公共行政的定義
貳、行政學的主題與範圍
參、行政學的研究方法與途徑
肆、行政學的基本特性
伍、行政的歷史發展過程
陸、現代政府行政的特質
柒、現代政府行政的主要精神
捌、行政功能之主要特質
玖、行政功能與立法、司法、監察、考試功能之比較
拾、「行政」與「管理」之內涵與區別
拾壹、行政管理的要素與資源
拾貳、行政學的主要目的
拾参、公共行政與企業管理之異同
拾肆、公共行政之意涵
拾伍、研究公共行政之目的（N.P.A.學者丹哈特之觀點）
拾陸、公共行政的性質
拾柒、公共行政研究之主要途徑
拾捌、基層行政人員
拾玖、公共行政之特質（林鍾沂老師版本）
貳拾、公共行政在廣泛系絡中，關切之重點
貳壹、民主行政與政府再造之對比
貳貳、公共管理者（公經理人）應扮演之角色（能力）
貳參、公私部門異同之辯
貳肆、公共服務員
貳伍、政治與行政分合之辯
第二部分：本章重要試題模擬與提示
第三部分：考前重點強迫記憶整理
第四部分：選擇模擬考題觀摩整理
第二章 行政國與行政學典範之發展
第一部分：本章重要主題內容與探討
壹、行政國與萬能政府（大政府）
貳、政府成長的理論事實與控制
參、行政學典範之發展
肆、「典範」之演進（變遷）過程
伍、「典範六」：公共行政即為公共管理
陸、「公共選擇學派」之主要論點
柒、公共行政之三個研究途徑
捌、V.Ostrom之「傳統行政典範」與「民主行政典範」
玖、新公共服務(N.P.S)﹝政大孫本初老師之資料﹞
拾、三種治理模式之比較﹝政大吳瓊恩老師之資料﹞
拾壹、「政治」與「行政」之關係
拾貳、典範之限制
第二部分：本章重要試題模擬與提示
第三部分：考前重點強迫記憶整理
第四部分：選擇模擬考題觀摩整理
第三章 傳統理論時期之行政學
第一部分：本章重要主題內容與探討
壹、產生背景、代表人物
貳、傳統理論之管理學派及其主張
參、後官僚組織型模
肆、泰勒「科學管理原則」（1911）之重要主張
伍、韋伯「官僚模式」之特徵分析
陸、韋伯官僚制度之正功能及反功能比較
柒、官僚制度的實際世界之特徵
捌、後官僚組織型模（民主精神之官僚制度）
玖、科學管理理論之基本預設（假設）
拾、科學管理理論與之「限制面」
拾壹、「官僚主義典範」與「後官僚主義典範」之區別
拾貳、官僚制度之優異性及限制性
拾參、從「官僚組織」到「後官僚組織」
拾肆、層級節制體系之問題及其存在之理由
第二部分：本章重要試題模擬與提示
第三部分：考前重點強迫記憶整理
第四部分：選擇模擬考題觀摩整理
第四章 修正理論時期之行政學
第一部分：本章重要主題內容與探討
壹、產生背景、代表人物
貳、修正理論之管理學派及其主張
參、組織行為論
肆、人群關係
伍、馬斯婁（Maslow）需要層次理論之評價
陸、赫茲勃格二因素理論對工作設計之影響
柒、人群關係學派之「限制面」
捌、組織的「符號互動論」
第二部分：本章重要試題模擬與提示
第三部分：考前重點強迫記憶整理
第四部分：選擇模擬考題觀摩整理
第五章 整合理論時期之行政學
第一部分：本章重要主題內容與探討
壹、產生背景、代表人物
貳、整合理論之管理學派及其主張
參、傳統、修正、整合理論三大時期之比較
肆、系統理論之相關理論及重要看法
伍、系統分析觀點之影響
第二部分：本章重要試題模擬與提示
第三部分：考前重點強迫記憶整理
第四部分：選擇模擬考題觀摩整理
第六章 行政組織與結構
第一部分：本章重要主題內容與探討
壹、行政組織之概念與理論
貳、組織目標
參、目標管理
肆、組織結構
伍、組織類型
陸、公營事業民營化
柒、民營化（孫本初教授之資料補充）
捌、BOT模式
玖、組織之喻象
拾、組織經濟學
拾壹、作業管理與目標管理
拾貳、全像圖的組織設計
拾參、其他主題補充
拾肆、「行政法人」之定義
第二部分：本章重要試題模擬與提示
第三部分：考前重點強迫記憶整理
第四部分：選擇模擬考題觀摩整理
第七章 行政組織與管理論
第一部分：本章重要主題內容與探討
壹、組織之誕生、成長與停滯
貳、組織發展
參、學習型組織
肆、組織氣候
伍、組織文化
陸、組織動態與衝突
柒、非正式組織
捌、非營利組織
玖、公部門之志工管理
拾、行政組織之病象、檢討與展望
拾壹、非政府組織
拾貳、績效管理
拾參、團體績效的影響因素
拾肆、策略管理（吳瓊恩老師之資料）
拾伍、策略性規劃
拾陸、學習標竿
第二部分：本章重要試題模擬與提示
第三部分：考前重點強迫記憶整理
第四部分：選擇模擬考題觀摩整理
第八章 公共政策
第一部分：本章重要主題內容與探討
壹、公共行政概說
貳、公共政策理論模式分析
參、決策形成之活動
肆、行政決策之理論模式
伍、強化決策制度理性之途徑
陸、政策分析（總體層次之觀點）
柒、政策執行
捌、政策評估
第二部分：本章重要試題模擬與提示
第三部分：考前重點強迫記憶整理
第四部分：選擇模擬考題觀摩整理
第九章 比較行政
第一部分：本章重要主題內容與探討
壹、比較行政之概說
貳、比較行政制度
參、開發國家之行政
肆、開發中國家之行政
伍、我國行政的生態模式
第二部分：本章重要試題模擬與提示
第三部分：考前重點強迫記憶整理
第四部分：選擇模擬考題觀摩整理
第十章 公務管理與資訊管理
第一部分：本章重要主題內容與探討
壹、公務管理的定義
貳、空間管理
參、環境管理
肆、檔案管理
伍、公文管理
陸、事務管理
柒、工作簡化
捌、管理資訊系統
玖、決策支援系統
拾、辦公室自動化（OA）
拾壹、網絡管理
第二部分：本章重要試題模擬與提示
第三部分：考前重點強迫記憶整理
第四部分：選擇模擬考題觀摩整理
詳細資料
- ISBN：9789862830765
- 規格：平裝 / 792頁 / 17 x 23 x 3.96 cm / 普通級 / 單色印刷 / 增修版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> > >
如果你在寺院遊覽，迎面遇到僧人，但不知如何稱呼，一聲「阿彌陀佛」就是極為方便的問詢方式。而在俗世間，也有「縱饒忙似箭，不離阿彌陀」的說法。「阿彌陀佛」聖號，在深受凈土文化薰陶的漢地，可謂無人不知，無人不曉。不過，儘管彌陀聖號如此普及，但是即便念了一輩子佛，也有很多老修行不知道「阿彌陀佛」究竟是誰。 ... 我們平日念佛，常在「阿彌陀佛」前加上「南無」兩字，稱為六字洪名。在凈宗信眾當中，持誦六字洪名者有之，只念四字佛號的亦有之。《印光法師文鈔》中有言，念到一心不亂，綿綿密密時，六字洪名與四字佛號，其實並無差別。因為南無、阿彌陀，都是梵音，南無（nā mó）意為皈依，阿彌陀佛意為無量覺，直譯的意思就是「皈依無量覺」。持名念佛，非真信切願不能行，能念一聲佛號，已是無量劫前皈依的明證。 ... 阿彌陀佛名號的由來，最初是由鳩摩羅什法師翻譯，他在翻譯《阿彌陀佛經》時說，「此佛光明無量，壽命無量，故稱阿彌陀佛。」因此，阿彌陀佛也被稱作無量光佛和無量壽佛。同一尊佛，有意義完全不同的兩個名號，在諸佛中是絕無僅有的。 ... 據《無量壽經》記載，阿彌陀佛之成道本緣，與釋迦牟尼佛極為相似。經文中說，過去無量劫以前，有位小國君主，他篤信佛法，因而棄國捐王，師從自在王佛修行，並得名「法藏比丘」。但他不滿足於以往按部就班的修行法門，誓願成就殊勝凈土，令眾生皆願往生。於是，法藏比丘經過五劫的靜心思慮，宏發普度眾生的四十八大願，並在此後不斷積累功德。最終，在距今十劫之前，圓滿佛果，成阿彌陀佛，並得報極樂凈土。彌陀成佛後，又有觀音菩薩和大勢至菩薩為其左右脅侍，協助阿彌陀佛教化眾生。這三位佛菩薩，就是我們常說的「西方三聖」。 ... 古德云：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。」一聲佛號僅有六個字，但它卻包羅佛家八萬四千法門，統攝三藏十二部經顯密教的一切要義。「阿」為一切字的種子音，僅此一字，就有息災、增益、降伏、攝召的利益。「六字洪名」則具足殊勝、微妙、甚深、無上的功德，正如《無量壽經》中有言：「十方恆沙，諸佛如來，皆共讚嘆，無量壽佛，威神功德，不可思議。」 ... 印光祖師說：「一聲佛號，成佛有餘。」也許有人會說，成佛要斷盡無明業惑，持名念佛何以能夠成佛呢？所謂即心是佛，即心作佛，能持的念心，無論解與不解，無非一心三觀。一念相應，一念成佛；念念相應，念念成佛。正如趙樸初居士所言：「不用三劫修福慧，只憑六字出乾坤。」念佛法門的殊勝，唯有親力親為，才能得到實益。南無阿彌陀佛。
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/oAkK7K4.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010599499
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